¡Todavía falta que aprendamos un Nombre!
Todas las referencias escriturales al Creador Padre son hechas por medio de su Nombre: YAOHUH (IÁOJU), siendo, muchas veces, acompañado del título UL o ULHIM, u otros títulos honrosos, sobre los cuales hablaremos más adelante. Las referencias proféticas al Mesías, en el Tanakh (Sagradas Escrituras hebraicas) son hechas por medio de su Nombre YAOHUSHUA (IAOJÚSHUA). Las escrituras nos muestran con toda claridad que hay un Creador Padre y un Creador Hijo. Eso es un hecho evidente mostrado en Proverbios 30:4 cuando pregunta: "¿Cuál es Su Nombre, y cuál es el Nombre de Su Hijo? ¡Dímelo, si es que lo sabes!". Siempre que las escrituras se refieren al Creador Padre, lo hacen por medio del Nombre del Padre, YAOHUH (IÁOJU), que es Su identificación exclusiva. Siempre que las escrituras se refieren al Creador Hijo, el Mesías, lo hacen por medio del Nombre del Hijo, YAOHUSHUA (IAOJÚSHUA). Sin embargo, hay muchas referencias escriturales a un tercer Ser Espiritual, cuyas referencias no son ni el Nombre del Creador Padre, ni el Nombre del Creador Hijo, obviamente porque no se tratan ni del Padre ni del Hijo. Para que entendamos este asunto con más profundidad, necesitamos en primer lugar comprender el significado hebraico de la palabra ULHIM (ULJIM)
Aprendamos, primeramente, sobre el título hebraico "ULHIM" (ULJIM)
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Pronunciación |
Corrompida |
Pronunciación |
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ULHIM
(UL-JIM) |
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ELOHIM
(ELO-JIM) |
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El título hebraico ULHIM (ULJIM) fue corrompido en las propias Sagradas Escrituras hebraicas como "Elohim", con el objeto de introducir al impostor "EL", que, como es de conocimiento general, se trata de un ídolo pagano de la mitología babilónico-caldea, de cuya idolatría también viene el culto pagano a "BAAL", el cual sería hijo de "EL". Eso se confirma en cualquier enciclopedia confiable, no cabiéndonos aquí ir más allá en esas consideraciones. El título UL fue corrompido como "EL", del mismo modo que el título ULHIM fue corrompido como "ELOHIM". En ambos casos hubo una introducción del ídolo pagano "EL". La escritura original, tanto de UL como de ULHIM contiene una letra "VAV", que da el sonido de "U", la cual fue delictivamente suprimida, a modo de permitir las pronunciaciones "EL" y "ELOHIM". ULHIM es la palabra hebraica original que significa "El Ser Eterno Creador". Como palabra plural que es sería más correcto traducir ULHIM como "Los Seres Eternos Creadores". El texto de Proverbios 30:4 ya nos evidencia esta pluralidad, con relación al Creador Padre y al Creador Hijo. La palabra ULHIM trae en sí todos los atributos de omnisciencia, omnipresencia, omnipotencia y todos los demás atributos que solamente pertenecen a un Ser Supremo. Además de Proverbios 30:4, la misma pluralidad es igualmente evidenciada en Yaohukhánan (corrompido como "Juan") cuando dice: "En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con ULHIM, y el Verbo era ULHIM", nos conducen, innegablemente, a más de un Ser Supremo. Este texto nos muestra que el Hijo, YAOHUSHUA no solamente "estaba con" ULHIM, sino que también "era" ULHIM. O sea, siendo ULHIM, él posee todos los atributos de ULHIM, siendo por lo tanto un segundo Ser Supremo revelado con claridad en las Sagradas Escrituras. Padre e Hijo YAOHUH y YAOHUSHUA.
Hay un tercer Ser Eterno Creador (ULHIM) en las Sagradas Escrituras
Las escrituras se refieren con claridad a un tercer Ser Espiritual Eterno Creador (ULHIM), el cual no es YAOHUH (IÁOJU), el Creador Padre, ni YAOHUSHUA (IAOJÚSHUA), el Creador Hijo. Ese tercer Ser es igualmente referido como ULHIM, teniendo por lo tanto los mismos atributos de ULHIM. Ahora más que nunca, la traducción de ULHIM como "Los Seres Eternos Creadores" tiene mucho sentido, para quien tuviere ojos para ver.
¿Dónde están estas referencias? Vamos a examinarlas.
Las referencias que pasaremos a examinar presentan un tercer Ser Espiritual como RUKHA ULHIM. Los versos hebraicos que siguen evidenciarán eso con toda la claridad.
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    Y la tierra era un caos absoluto; había tiniebla sobre la faz del abismo, y RUKHA ULHIM se movía sobre la faz de las aguas. |
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Aquí arriba, en el segundo versículo de Bereshiyt (Génesis) 1, por primera vez, el tercer Ser Espiritual Supremo Eterno Creador es mencionado nominalmente en las escrituras. RUKHA ULHIM aquí ya es mencionado como siendo ULHIM, y no se trata del Creador Padre, YAOHUH (IÁOJU) ni del Creador Hijo YAOHUSHUA (IAOJÚSHUA), ya que las escrituras tratan nominalmente a cada ser espiritual . Recuerde siempre, como concepto fundamental que los seres espirituales son identificados solo por sus nombres y nada más. Si este Ser Espiritual, que es ULHIM, fuese el Creador Padre, estaría siendo mencionado por el Nombre YAOHUH (IÁOJU). Si fuese el Creador Hijo, estaría mencionado por su Nombre YAOHUSHUA (IAOJÚSHUA). Sin embargo, este Ser Espiritual, que también es ULHIM, está siendo mencionado por un tercer Nombre: RUKHA (RÚJA), siendo ULHIM solamente un título del mismo modo que YAOHUH e YAOHUSHUA reciben igualmente este título en las escrituras. La palabra "rukha", en hebraico, significa "espíritu" e también significa "viento", sin embargo, como los nombres propios nunca deben ser traducidos, debemos referirnos a él como RUKHA (RUJA), y no por alguna traducción, aunque sea literal. Note que la pronunciación de la primera "R" es pronunciada del mismo modo que esa misma letra en la palabra "cara". No es correcto pronunciarla como la "R" inicial de cualquier palabra del castellano, como por ejemplo "risa", pero sí, repito, como la "R" de la palabra "cara". Asimismo la pronunciación del dígrafo "KH" no presenta el sonido de la letra "k", solo hay un sonido de una "J" rugida. Haga clic aquí para oír la pronunciación.
La figura abajo presenta el Nombre RUKHA (RÚRRA) en caracteres hebraicos modernos, con los respectivos signos masoréticos para representar la correcta pronunciación del Nombre del Consolador (ha-Menaokhem):
Una importante observación para hacer aquí es la relacionada con el artículo en hebraico. Al igual que en castellano, no se usa en hebraico el artículo antes de los nombres propios. Por ejemplo, no se dice "El José hizo esto y el José hizo aquello" sino que al igual que en castellano se diría "José hizo esto y José hizo aquello", pues el nombre propio ya es definido por naturaleza. Esta observación es muy relevante ya que al observar el texto hebraico no encontramos el artículo antecediendo al Nombre RUKHA, lo que es una evidencia más de que se trata de un nombre propio. Se la palabra "rukha" estuviese siendo usada solo como espíritu, o como viento, ciertamente recibiría el artículo para definir "el espíritu" o "el viento", cosa que no ocurre. Usted podrá comprobar esto en todos los versículos que presentaremos abajo:
Es oportuno que presentemos nuevamente el versículo 4 del capítulo 2 de Bereshiyt (Génesis), porque aquí el verso presenta el Creador Padre, evidenciando su Nombre YAOHUH (IÁOJU), asociado al mismo título ULHIM. En el versículo anterior, arriba, Bereshiyt 1:2, no es el Nombre YAOHUH (IÁOJU) el que se menciona, ya que no se trata del Creador Padre, sino que RUKHA es mencionado y asociado también al título ULHIM.
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Aparición Nº1 del Nombre Personal del Creador Padre
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 Esta es la historia de los cielos y de la tierra en la creación, el día en que hizo, YAOHUH Ulhim, tierra y cielos. |
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Si logramos comprender la grandiosidad del título ULHIM, Ser Eterno Creador, que comprende también todos los atributos que este título implica, como omnisciencia, omnipresencia, omnipotencia, etc, percibimos ahora que:
- YAOHUH (IÁORRU) es ULHIM.
- YAOHUSHUA (IAORRÚSHUA) es ULHIM.
- RUKHA (RÚJA) es ULHIM.
Prosigamos observando los versículos escriturales
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| Y levantó sus ojos Bil'am y vio a Yaoshorul acampado por sus tribus, y vino sobre él RUKHA ULHIM. |
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Este versículo de Números 24:2 presenta muy claramente la situación en que Bil'am (corrompido como Balaam) se encontraba cuando vino sobre él RUKHA ULHIM. Aquí, de forma muy clara, es presentado el Nombre de aquél Ser que "vino sobre" Bil'am. Nuevamente, no es presentado ni como YAOHUH (IÁOJU), el Creador Padre, ni tampoco como YAOHUSHUA (IAOJÚSHUA), el Hijo, sino como el tercer Ser Eterno Creador (ULHIM), cuyo Nombre es claramente presentado como RUKHA, siendo ULHIM el título que se sigue para la especificación de Sus atributos.
Algunos versículos más donde RUKHA ULHIM es citado.
- 1 Shamu'ul (corrompido como 'Samuel') 10:10
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  Llegando ellos al collado, la compañía de los profetas les salió al encuentro; y RUKHA ULHIM vino sobre él, y él profetizó entre ellos. |
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Note que algunas traducciones de la Biblia presentan el nombre de Shaúl (corrompido como "Saúl") en este versículo, aunque de hecho no aparezca, además de considerar "guibeah" como nombre propio en lugar de, simplemente, traducirlo por "collado", "otero", "monte" o "colina". Note también que la palabra "Gibeá" , presentada en algunas traducciones, sería corrompida aunque fuese un nombre propio de lugar, ya que el sonido correcto no es "Gi" sino "Gui", como por ejemplo en la palabra "Guillermo". ¡Cuidado con las traducciones. El original es siempre mejor!
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 Y vino RUKHA ULHIM sobre Shaúl, al oír él estas palabras, y se encendió mucho su ira. |
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| Entonces envió Shaúl mensajeros para que atrapen a Daud; cuando ellos vieron la congregación de profetas profetizando, Shamu'ul los presidiá, RUKHA ULHIM vino sobre los mensajeros de Shaúl, y también ellos profetizaron. |
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 Fue, pues, para Navyth en Ramáh, y estaba sobre él RUKHA ULHIM, y él iba caminando y profetizando, hasta llegar a Navyth, en Ramáh. |
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| Y Azaryaohu, hijo de Oded, era sobre él RUKHA ULHIM. |
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| Y RUKHA ULHIM envolvió a Zokaryaohu, hijo del sacerdote Yaohuyada, el cual se puse de pie sobre el pueblo, y les dijo: Así dice ULHIM: ¿Porque transgreden los mandamientos de YAOHUH (IÁOJU) de modo que no puedan prosperar? Por cuanto abandonaron a YAOHUH (IÁOJU), abandonó Él a ustedes. |
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Este texto de 2 Crónicas 24:20 es una de las más lindas evidencias de la presencia y existencia de RUKHA ULHIM como un Ser Eterno Creador que no es el Creador Padre, YAOHUH (IÁOJU). Si prestamos mucha atención al texto vemos lo siguiente:
- Fue RUKHA ULHIM que actuó sobre Zokaryaohu, y Zokaryaohu hablaba según las palabras que RUKHA le concedía hablar. En suma, eran las palabras de RUKHA ULHIM.
- Zokaryaohu comienza su discurso diciendo "Así dice ULHIM", lo que muestra que RUKHA es ULHIM, ya que era RUKHA quien estaba hablando por el profeta.
- RUKHA ULHIM comienza a hablar por el profeta, y en su discurso Él se refiere a YAOHUH (IÁOJU), el Padre, como "Él", cuando dice: "abandonó Él a ustedes". Es RUKHA ULHIM refiriéndose a YAOHUH ULHIM, evidenciando aquí, muy claramente, la presencia de estos dos Seres Eternos Creadores en el mismo versículo escritural. Solamente el hecho de RUKHA hacer referencia a YAOHUH (IÁOJU) ya evidencia que se tratan de Seres Espirituales diferentes, y no un único Ser.
Aclarando algunos errores muy frecuentes
- Otras creencias no son nuestra base de fe
Hay muchos que, por no conocer o no tener la oportunidad de examinar las escrituras en su original hebraico, se desvían de los hechos escriturales, ignorando la existencia de tres Seres Espirituales Eternos Creadores, que yo llamaría "Cúpula Creadora". Tres Seres en perfecta unidad de propósitos, de atributos y de principios. Algunos niegan ese hecho basados solo en que la iglesia católica presente en sus doctrinas una así llamada "trinidad". Nuestra base de fe no se apoya en lo que la iglesia católica pueda afirmar o denominar, sino que se apoya solamente en lo que las Sagradas Escrituras nos muestran. Llamen "trinidad", "triunidad" o cualquier otro término, el hecho escritural es que hay tres Seres Creadores Eternos, referidos como ULHIM, en las páginas de las Sagradas Escrituras hebraicas. Ése es el hecho. Es muy peligroso que alguien rechace un concepto simplemente porque una religión contraria a su creencia afirme algo igual o parecido. Es bueno aclarar que la iglesia romana presenta a "Dios", "Jesús" y "Espíritu de Dios", que como ya detalladamente estudiamos, no son los Seres Creadores Eternos, y sí impostores tratando de ocupar el lugar de los verdaderos. Las iglesias evangélicas en general presentan los mismos ídolos impostores, con algunas variaciones unicistas o dualistas, manteniendo, no obstante, los mismos ídolos. Nuestra fe jamás debe ser basada sobre afirmaciones de otras creencias o de religiones que cada vez abundan más sobre la tierra. Nuestra fe debe ser, sí, firmemente sostenida en lo que las Sagradas Escrituras nos muestran, independientemente de lo que otras creencias puedan afirmar. Ignorar el hecho de que las escrituras presentan tres Seres Creadores Eternos (ULHIM) en función de lo que esta o aquella religión puedan afirmar es un error muy primario. Debemos atenernos solamente a las Sagradas Escrituras, dejando de lado las demás creencias.
- Traducciones equivocadas producen creencias erróneas
Están por ahí, largamente distribuidas, biblias traducidas de forma corrompida y adulterada, como el simple ejemplo que paso a presentar. Las traducciones corrompidas dicen lo siguiente: "Oye, Israel, el SEÑOR, nuestro Dios, es el único SEÑOR". Cualquier incauto que lea un absurdo de traducción como ésta, tendrá gran dificultad para entender y creer que hay tres Seres Eternos Creadores, en vez de uno solo. En el texto original, cuya escritura hebraica es presentada en la figura abajo con su correcta traducción, las palabras se refieren exclusivamente al Creador Padre, YAOHUH (IÁOJU), siendo obvio que YAOHUH solo hay uno, porque solo hay un Padre en la Cúpula Creadora. Observe con atención la figura y usted rápidamente percibirá la enorme corrupción de traducción que viene engañando a muchos y robándoles el entendimiento perfecto de lo que las Sagradas Escrituras afirman:
Queda muy claro que este versículo, tan ampliamente recitado por muchos, jamás afirmó que solo hubiese un único Ser Eterno Creador, lo que solo afirmó fue que YAOHUH (IÁOJU), el Padre, es ULHIM y es UNO. El texto solo se refiere al Creador Padre, citando específicamente su Nombre YAOHUH (IÁOJU). Vea también que los traductores reemplazaran todas las apariciones del Nombre del Creador Padre por la palabra "Señor". "Señor" nada más es que la simple traducción de la palabra hebraica "baal", que era el ídolo con el cual el pueblo judaico frecuentemente adulteraba. Esto es solo una entrada más de un impostor con la ayuda de los traductores corruptos.
- La revelación del tercer Ser Eterno Creador no fue solo neotestamentaria
En cuanto a eso creo que los versículos mostrados arriba, los cuales fueron extraídos del Tanakh (comúnmente referido como "Antiguo Testamento") son prueba escritural suficiente de que RUKHA ULHIM ya era presentado mucho antes de haberse escrito el Nuevo Testamento. Para ser bien precisos, él ya estaba presente en el segundo versículo de las escrituras, en Bereshiyt 1:2 |
